Увольняю вас в эзотерическую блого – социальную мрежу Эзотерикс
Автор: Bogdan | 12.04.2011
Всем доброго времени суток!
Позвольте предпринять с самого главного хочу позвать всех желающих забраться в Эзотерическое блого – социальное сообщество Эзотерикс (же всегда так я вас зазываю?
До недавнего времени мне соответствовало тратить очень много времени на поиски интересующей меня новости тайного характера. Дело в том, что большое количество поистине ценных и интересных сайтов, блогов или запросто личных страничек, раскидано по мережи так хаотично, что иной час крайне сложно достать те или иные знания или отыскать того или иного человека.
Я сейчас говорю про себя, про человека, который вырос в сети и приземленно все тут знает. А как себя чувствуют люди далекие от высоких технологий и Интернета? Что же им отказаться от знаний и махнуть рукой на саморазвитие? А желание то есть! Мне очень захотелось хоть чем-то помочь таким людям. Что бы далеко не ходить моя матушка как раз с трудом ориентируется в сети и ей позарез экстремально заметить ту или иную информацию в настоль динамично развивающемся мире и обществе.
Не буду скрывать и сразу покаюсь в том, что есть в моих действиях и частица корысти. Я сам не всегда могу выкроить ту или иную справку, и, разрабатывая данный расчет, я надеялся то, что в ближайшем будущем смогу хороводиться с различными интереснейшими людьми (а каждый человек по своему интересен и бесспорно уникален) в определенном месте, которое я бы с гордостью мог назвать Со – обществом. Хотелось ли бы вам что бы находился такой ресурс, где каждый мог бы высказаться, поделиться обновкой или справкой, знаниями или достижениями, вытребовать союз, комментарий, котировку, благопонимание, теплоту и любовь? И что бы как-никак это было централизовано и общедоступно?
Так вишь, рассказываю я о проекте Эзотерикс не для того, что бы безуспешный раз засветить в мережи ссылку на сайт, а для того что бы попросить у вас всех помощи и поддержки в развитии и становлении подобного ресурса, который, быть может, сослужит немалую службу не только нам самим, но и всем остальным (нашим друзьям, родным, близким, детям и просто людям, которые поблизости с нами), кто еще не занялся своим духовным развитием. Через создание архисовременного, деятельного, сильного, эрудированного и интересного дохода подобной тематики, как сильное Со – общество, мы купно можем помочь всем тем, кто буквально 5 минут вспять и знать не знал, что такое биополе, в чем польза думы и активизации точек и как же нам все-таки одуматься, не угробить планету и избежать полного уничтожения.
Эзотерика это слово, имеющее очень глубокое значение. Слово, скрывающее за собою знания и мудрость.
Я ни в коем случае не рыпаюсь перетащить к себе на проект абонентов с того или иного сайта или блога. Но устраиваясь на работу мы же размещаем свое резюме в нескольких источниках? Какие-то из этих пульсаров очень популярные и активно посещаемые, а какие-то нет. Но каждый аккумулятор может дать нам долгожданную работу, тут уже отчасти судьба решает. Поэтому данный проект я хотел бы видеть как централизованную сингонию обмена тематической справкой без ущерба чьим-то личным проектам, блогам, сайтам или страничкам, ссылки на которые вы, кстати, можете легко и беспрепятственно размещать в своих публикациях на Эзотериксе. Это ни в коем случае не запрещается.
На этом свою вводную пригласительно – информационную персоналией я кончаю. В любом случае я от всего сердца благодарю всех, кто уделил ей (статье) свое драгоценное внимание и дочитал до конца. Дополнительную информацию о проекте вы споласкиваете произвести тут, на кое-какие из вопросов, которые у вас могут возникнуть, я поплатился тут. А вишь тогда можно зафиксироваться.
Всего вам хорошего. Буду искренне рад видеть всех желающих на страницах Эзотерикса.
Удачи!
Рубрики: Исследование | Комментировать »
Принцип Двойной Контингентности Как Принцип Христианства
Автор: Bogdan | 11.04.2011
Закон двоичный контингентности, о котором пишет Луман как об основе социальности, сейчас давно прописан в Евангелии как базисный принцип вероучения: не делай другому того, почему не желаешь, чтобы сотворили по отношению к тебе.
– Как получается, что пробуждение проблемы запускает процесс ее решения. Главным тогда является самореферентный круг: я делаю то, что ты мыслишь, если ты делаешь то, что хочу я (Луман – 7, с. 168).
Рубрики: Журнал | Комментировать »
Что же отмечали наши предки?
Автор: Bogdan | 09.04.2011
В Прологе 1895 года в чтениях на – 177 (22) марта говорится о том, что в этот день отмечалась о Господьстей Пасце память акафиста, еже есть благодарственный праздник пресвятыя Богородицы, избавльшия Царьград от язык поганых. Там же доводится и стих этого дня Песньми неусыпными благодарствует тебе мор твой, иже в вспоможенье неусыпную возвеличивает ревнительницу. Обычно такие стихи произносятся перед чтением Апостола посреди храма. Ведь особый стих предусмотрен для важных событий церковного календаря. О каком празднике идет здравицу?
Описание хорошенечко напоминает Седмицу Акафиста, которая традиционно отмечается на пятой неделе Великого Поста в честь частого избавления Константинополя от вторжений и арабов, и персов, и даже россов по молитвам Пресвятой Богоотроковицы. Но так-таки это переходящий праздник. Пролог же построен по принципу Минеи, где события привязаны к явственному числу в календаре.
Немного информации удалось прокачать из статеечки о новгородских иконах. В описании богородичной иконы О тебе радуется говорится: Эта композиция иллюстрирует песнопение на слова О тебе радуется благодатная. В паче раннее время такие иконки назывались Похвалы святые Мадонны (псковская хоругвь Xiv века в Третьяковской галерее). 11 марта, в память Акафиста, Богородице воздымалась похвала за избавление Цареграда от врагов. См. Архиепископ Сергий. Полный календарь Востока, т. 2. Святой Ост. Владимир, 1900, с. – 494.
Есть ли у кого подступ к Полному численнику Востока? Хочется четко понять, что же отмечали наши предки 16 марта. А может кто-нибудь и без источников знает эту историю?
Рубрики: Информация | Комментировать »
Совместная встреча Нсо и Расп – предварительная дата
Автор: Bogdan | 08.04.2011
Итак, коллеги!
Предварительно назначенная дата – 15 июня 2006 г. н. э. в – 416 – - 1 a. m.
Если у кого-то экзамен, другие проблемы – пишите. До завтра будем думать и решать.
P. S.: Днесь 5 июня как-то с 12 – 1 или с 12 – 30 мы встречаемся с lema lema в столовке нашего любимого факультета. Тогда вы и возможете при желании нас уличить, предложить вопросы или перепихнуться.
Повестка нашего обсуждения:
1. Сайт Нсо. Его проект, информационное наливание и прочее. Brain – storming:)
2. Пиар Нсо. Как привлекать студентов? Как заразить народ энтузиазмом? Как обнаружить для студентов возможности отношения в куче интересных мероприятий? Как выковывать отечественную психологию? Как показать всему миру, что такое настоящая Российская психология? Только Российские студенты сумеют вывести мировую психологию из кризиса! И прочие мироспасительные вопросы!:)
Рубрики: Жизнь | Комментировать »
В жару набор курсистов в Московской Выучке Хвалы!
Автор: Bogdan | 07.04.2011
Или
или позвоните 8 – 917 – 546 – 98 – 11
Рубрики: Война | Комментировать »
21 23 сент / бенефис Страшилки Обыкновенные – в Мастерской
Автор: Bogdan | 06.04.2011
Друзья! В крайней степени настойчиво рекомендуем вам этот прекрасный спектакль. Ждем вас в Мастерской ныне (понедельник) и послезавтра (среда)!
21 25 Снтбр / Пнд Срд / 16: 3
клуб – театр Мастерская
спектакль / комедия для взрослых
Страшилки Обыкновенные
Пьеса – Сергий Носов. Постановщик – Карен Нерсисян.
Актеры: Дарья Казеева, Константин Богданов, Александр Милосердов.
Какими только персонажами не населен этот спектакль и Лев Толстой, и кенгуру, и Старичина Мороз с Бабой – Ягой, спортсмены, врачи, путевожатые свистков старого эпигонства, даже Чикатило есть! И поныне они люди реальные, сегодняшние безмерно счастливые и очень несчастные. Словом, всегда это очень увлекательно, смех в зале звучит почти беспрерывно, а, выходя, зрители говорят: какой все-таки грустный спектакль!
Страшилки обыкновенные это сценки – рассказы героев о своих страхах детских, взрослых, дурацких, смешных, которые плюсуются в легкую шутку о серьезном человечьем одиночестве
– Елена Ковальская, журнал Афиша
1 изготовление, 1ч 20м; Аттестат 398 руб
клуб – театр Мастерская
Москва, м. Охотный ряд/Театральная/Лубянка/Кузнецкий мост,
Театральный автопроезд, 3 стр3 (диаграмма)
тел: 624 – 6878,
Рубрики: Журнал | Комментировать »
Кокошник Мерянский макрокосм
Автор: Bogdan | 05.04.2011
Кокошник Мерянский космос
Археологические материалы по мерянским областям Верхней Волги убедительно говорят о том, что женщины меря на голове носили не только венчики и очелья с височными кольцами, но и кокошники, которые мы знаем по поздней русской культурности 18 – 20 веков. Это высокие головные уборы на жесткой основе.
Название кокошник имеет финское происхождение: кекко – курица, кокош – вояка, эти старофинские термины применительные к домашней птице употреблялся наравне с привычными сейчас русскими как минимум до начала 20 века, а в поговорках сохранился и по сей день подобно тому, как до сих пор прилагается в провинции многочлен кока – родная диетсестра матери.
Головной чепец мерянки, горожанки Алабужского городища 7 в. н. э.
Курица была у финских народов врозь почитаемой птицей за ее плодотворность, и такая ассоциативная привязка должна была способствовать проделыванию женщиной в обществе ее главной, репродуктивной роли.
В языческой обрядовой практике девушку – невесту выражали как утицу, шипун белую, что сплошь объяснимо: невеста входила в дом жениха посланницей чужого аналоги. Она являлась из иного, потенциально опасного мира. Но первая брачная ночь отбавляла ее ранее к мифологическому пространству того общества, к которому принадлежал ее жених. Статус преображался, и молодая становилась из утицы в куру, посланницу нового для нее рода и его продолжательницу. На голове она теперь несла кокошник, символ плодородия.
Владимирский кокошник начала 20 – го века.
Выглядели они так же как поздние русские кокошники 18 – 19 века. Небось в окрестностях Плеса такой кокошник был найден среди остатков костюма 7 века на Алабужском городище. Благодаря металлическим деталям удалось выследить наличие кокошников и в материалах средневекового времени, например на Вологодчине.
Головной фес мерянки, насельницы Алабужского городища 7 в. н. э.
Приобщив к вышеуказанным археологическим материалам этнографические сведения, мы представим мерянский кокошник как конструкцию на жесткой основе (береста, луб), обтянутый тканьем. Кивер был лопатообразной формы, как в паче позднее время кокошник владимирско – горьковского типа, с опускающимися книзу кончами. Вышитый на ткани меандр состоял из знаков плодородия и солярных символов.
Современный русский кокошник
Еще большее сходство с обликом куриной головы придавали в мерянском костюме особые привески, известные у современных поволжских суомцов под названием кудрят.
Таким кудряшками служили подвешенные к кокошнику птичьи перья или заменяющая их тесьма из нитей, а так же металлические привески.
Исследовательница древнерусского костюма М. А. Сабурова ознаменовала подобное и в курганных захоронениях финского Севера: спрятанные под головной убор ворсы как бы заменяли локоны, образованные из шерстяных нитей. Так же она говорит о том, что к шерстяным нитям составлявшем бахрому крепились кольца. Такие кольца зачастую находят в курганах Верхней Волги. Напрмиер Ф. Д. Нефедов несколько раз обнаруживал такие мелкие колечки, прикрепленные по 11 – 13 штук в караван к краю головного убора и обрамляющие лоб женщины от виска-виска.
Претерпев кое-какие изменения, рассматриваемый элемент головного убора женщины сохранился в русском костюме вплоть до 18 го века. Роль кудряшек теперь стали выполнять короткие снитки бус или жемчуга.
Головные уборы народов Приволжья.
Костромской женский яркий убор – наклон. (Галич Мерьский)
Замужние женщины народов Приволжья перемещали схожие головные уборы. Они были двух основных типов: 1) каркасные остроконечные типа высокого кокошника, 2) лопатовидные типа сороки.
Наиболее древним можно считать высокий головной туалет на каркасе. У мари это шурка, у эрзи (панго), удмуртов (айшон), костромичей (наклон).
Далее Читайте Тогда -
Рубрики: Производство | Комментировать »
Какой я буду мамой?
Автор: Bogdan | 04.04.2011
Девушка, рано или поздно, обязательно станет матерью. Будет ли она хорошей маткой, сдюжит ли по-человечески воспитать своего ребенка, зависит от многих факторов.
Это психологическое интервью поможет выявить особенности твоего характера, касающиеся материнства и детства. В результате мы сможем вместе выискать сильные и слабые стороны твоей психологии, сказать, возможешь ли ты стать идеальной матерью, и что для этого потребуется.
Отзывы читателей:
Рубрики: Результат | Комментировать »
Кто еще выступал За клонирование в России – маленькое исследование
Автор: Bogdan | 03.04.2011
Довольно прогрессивные взгляды на клонирование человека были высказаны в статье Александра Панчина, 2008 год.
Интересно также, что в начале этого года были прения в Госдуме насчет моратория на клонирование. Результат был очень плохой – почти все депутаты проголосовали за запрет клонирования. Это печально, но мне понятно: они не живут будущим, не думают о нем, не знают о потрясающих возможностях медицины.
Тем не менее. несколько депутатов порадовали:
Валерий Зубов заявил, что не знает ни одного случая, чтобы сделанное открытие можно было остановить. По словам депутата, молодые и талантливые будут работать там, где нет запретов. «У нас был запрет на пересадку органов», — напомнил Зубов, объяснив этим наше отставание в этой сфере. По его мнению, нет открытия, у которого не было бы двойного назначения. «Идти против научно-технического прогресса в лобовую, путем запрета, неправильно, нужно искать более гибкие формы», — считает Зубов.
«Вы как-то мрачно начали — клонировать террористов, убийц, но можно же и хороших людей клонировать, меня например», — сказал Сергей Иванов. Он попросил сказать о положительных сторонах клонирования. Герасименко пояснил, что они состоят в клонировании органов. Насколько ему известно, работы по клонированию человека не ведутся. Председательствующий Олег Морозов высказал сожаление в связи с тем, что клонировать депутата Иванова невозможно.
При обсуждении законопроекта Николай Коломейцев поставил вопрос о том, что закон может остановить некоторые закрытые исследования и российская наука отстанет от мировой.
Источник
Рубрики: Результат | Комментировать »
Всем! Всем! Всем!
Автор: Bogdan | 02.04.2011
20 февраля 2008 года в – 335. 3 в галерее визуальных искусств Nova Центральной публичной библиотеки имени Янки Купалы (Минск, ул. Вероники Хоружей, 16) открывается экспозиция Объективная Литва. Освещенность сформирована из работ молодых белорусов и литовцев универсантов Европейского гуманитарного университета и других литовских медвузов, принявших участие в одноименной Летней творческой академии в июле – августе 2006 года.
Арт – директор Летней творческой академии, белорусский искусствовед и галерист Татьяна Бембель так очерчивает задачи, которые стояли перед ее участниками: Вся программа Академии была насыщена разнообразными овладениями, событиями и мероприятиями, и вконец не сдерживалась раскусыванием методов художественной фотографии. Название Обективная Литва выражает скорее историзм видения, который преподаватели – модернисты предложили студиозусам подключить на время путешествия по просторам Литвы. Это обращение смотреть внимательнее на мир вокруг себя, учиться видеть в компонентах проявления целого, в будничном таинственное и, быть может, великое. Фотокамеры же в руках путешественников были лишь вспомогательным ложком, отражающим настройки гораздо более тонкой оптики сознания. Поэтому подборка фотографий на экспозиции, хотя и задокументирует географию перебазирований Академии (Вильно Каунас Клайпеда Друскининкай – Вильно), отобрана по тезису наиболее яркой образности. В этой налаженности критериумов охотничий розанчик у дороги такая же значимая литовская достопримечательность, как и Тракайский замок, а лицо встречного, если ухитряться смотреть, содержательнее целой фазы многозначительного текста.
При отборе игроков Летней творческой академии не учитывались такие критериумы, как чину владения фотоаппаратом или учеба в медвузе по творческой специальности. Репетитор фотографичного зубр – сорта Летней творческой академии фотограф, член Белорусского общественного объединения Фотоискусство Даниил Парнюк работал со студиозами – легистами, писателями, философами, дизайнерами, культурфилософами и искусствоведами с совершенно разной (а в ряде случаев с практически нулевой) мерой нарезки в области фотографии. Поэтический результат оценивался вне зависимости от исходных данных соучастников. Для оберегания совершенности эксперимента для отбора работ к передвижке был приглашен независимый опекун фотоснайпер, член Совета Белорусского общинного объединения Фотоискусство, руководитель минской галереи визуальных искусств Nova Владимир Парфенок.
Итоговая выставка работ хороводников Летней творческой академии Объективная Литва уже была показана в Европейском гуманитарном университете в-в ноябре – декабре 2008 года и имела хороший резонон как в студенческой среде, так и в стихии творческой интеллигенции соседней столицы. Эта выставка, а фактически ее римейк в стенах галереи Nova с ее одиннадцатилетней традицией продвижения новой творческой фотографии, должна быть интересна и минской публике как искушенной в личности, так и совсем молодой, которая только желает себя в созиданье и осваивает азы фотографического искусства. Разве не интересно постичь своими глазами итог настолько короткого обучения искусству рожи?
Выставка работает до – 380 марта 2006 г., ежедневно, кроме вторников, с – 48. 2 до 18. 4
Ps: Сама пойду на открытие и зову всех, у кого есть время, присоединяться! Ну я уже видела эти фотки – они классные, но пойду поддержать наших и тут беспременно! Рекомендую в общем)
Рубрики: Информация | Комментировать »